第四节 古代西方的学前教育思想
一、柏拉图的学前教育思想
柏拉图，古希腊著名的思想家、政治家、教育家。
柏拉图从实现其理想国的目的考虑，在西方教育史上最先论述了优生优育的问题。他主张任何人都得过集体的公共生活。应使婚姻成为高尚的事业，明确婚姻的目的是生育优秀的后代 ; 任何个人无婚姻自主权 , 婚权在于执政者 , 执政者为成人选择配偶。柏拉图还对男女婚龄作了严格的规定 , 男子为 25——55 岁 , 女子为 22——40 岁。国家只允许健壮的男女结婚。凡不符合规定婚龄和健康标准的婚姻则被看作不洁不义之举 , 为众人所不齿 , 其所生子女则不能享受国家的一切权利。即使合法生育的子女 , 从一开始就要由政府官员进行检验审查 , 只允许养育健壮的新生婴儿 , 不良残弱的婴儿则要抛弃；他认为只有这样 , 才能确保国民的身体素质 。
在优生的基础上，柏拉图还十分重视优育，他强调在理想国中所生子女都属于国家所有 ,为了保证儿童的健康成长 , 国家要同统一设置育儿院（0-3岁） , 把认定为优良的婴孩送入该院由专人照管。3-6岁儿童要集中到附设在神庙里的国家儿童场里去 , 由性格温和、富有知识的保姆监护 , 并对儿童进行包括智、德、体、美和谐发展的教育，具体内容表现为讲故事、寓言、诗歌、音乐、艺术和体育锻炼，并强调寓教于乐，处处给儿童以道德的陶冶。
二、亚里士多德的学前教育思想
亚里士多德是古希腊著名的哲学家、科学家、教育家。被马克思、恩格斯成为西方“古代最伟大的思想家” 他在哲学、逻辑学、心理学、物理学、生物学、历史学、政治学、伦理学和美学各方面，都留下了著作。他的教育观点，散见于他的《政治学》和《尼各马科伦理学》两部著作中
亚里士多德认为合理的教育理应遵循人的自然行程，首先要有健壮的体魄；接着是情感的训练，培养其善良的思想意识；然后给予理智教育，促进逻辑思维能力的提高，这也就是亚里士多德所倡导的“效法自然”的教育。
据此 , 他把一 个人受教育的年龄按每 7 年为一自然阶段划分为 3 个时期 ,：初生~7岁为学前教育时期；7~14岁为初等教育时期；14~21岁为中高等教育时期。
亚里士多德是西方教育史上提出“胎教”的第一人。
亚里士多德的学前教育思想可以概括为胎教思想、心灵白板说、教育顺其自然说、幼教年龄分期说、品的习惯培养说。
儿童 5 岁至 7 岁阶段的教育 , 按亚里士多德的意见 , 应以良好习惯的养成作为主要任务。 。“习惯成自然”这句谚语 , 在西方即渊源于亚里士多德。
三、昆体良的学前教育思想
昆体良是古罗马著名的雄辩家和教育家。昆体良的学前教育思想主要包含在他的《雄辩术原理》一书中。
昆体良十分重视幼儿的游戏活动。
昆体良对父母及年长之辈身教重于言教问题上存在的不良现象提出警告，尤其警告那些富有之家和无知家长切莫把“谩骂被当作言论自由，草率鲁莽被当作勇敢，挥霍被看作富裕。”
昆体良还竭力反对儿童教育中的体罚现象。体罚之后造成的后果：
第一，体罚事实上无疑是一种凌辱，让孩子丧失自尊。
第二，盛行体罚习以为常的话，势必造成其他的教育就难以起到作用。
第三，如果幼儿时期经常受到体罚，长大后往往更难以驾驭。
第四，体罚只能造就奴隶的性格，而不能培养雄辩之才。
第五，体罚的结果必然使儿童精神、肉体备受摧残，容易产生心理疾病。
为了更好的教育幼小儿童，昆体良对幼儿教师提出一系列严格要求：
第一，身体必须健康，说话清楚正确。
第二，教师要以父母般的感情对待儿童，只有热爱儿童才能教育儿童，严峻而不冷酷，和蔼而不放纵，以理智的爱赢得儿童的尊敬。
第三，要善于观察儿童和了解儿童，弄清楚每个儿童的能力、兴趣和个性，精细掌握儿童间的差异，因材施教。
第四，要正确运用批评和表扬，尤其对幼儿更要和蔼可亲地表扬优点，温和的方式批评缺点，及早发现，及早纠正；表扬既不滥用又不吝惜。
昆体良对幼儿教育问题既有继承又有创新，其中有关幼儿性格的培养，反对娇惯儿童，反对体罚，注重游戏教育的方法，父母的身教和教师的严格要求等方面都给后人以极大的启发。
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