第三节 张雪门的学前教育理论与实践
一、论幼儿教育的目的
张雪门的教育中心是：幼稚教育一方面要满足儿童个性心身发展的需要，同时也要联系社会的需要。
w 张学门提出的幼稚园教育目的：以改造中华民族为目标的幼稚教育
是把社会的需要组织在儿童的生活里，而在另一方面又正合儿童的能力，容易引起他们动作的反应。
二、论幼稚园的行为课程
（一）、幼稚园课程
幼稚园课程：就是给三足岁到六足岁的孩子所能够做而且喜欢做的经验的预备。
课程包括两类：一是满足儿童个体的需要，二是满足社会的需要。
关于组织幼稚园课程，张雪门提出要注意的三点：第一，幼稚生看宇宙的一切，都是整个的，编制幼稚园课程不能把自然界的和人事界的内容分得太清楚；第二，对幼稚生，满足其个体的需要，要甚于社会的需求；第三，课程要根据儿童自己的直接经验来设置。
（二）、幼稚园行为课程
在课程理论的基础上，又经过反复实验、研究、总结，张雪门越益认为，儿童的一切知识、能力都源于个体与环境的接触，从而得到直接经验，儿童成长的第一步是“接触环境的行为”，但这并不为人所认识。
张雪门说：“生活就是教育；五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程。这份课程包括了工作、游戏、音乐、故事等材料，也和一般的课程一样，然而这份课程，完全根据于生活：它从生活而来，从生活而开展，也从生活而结束。不像一般的完全限于教材的活动。”
（三）、行为课程的教材与教法
教材：教材的功能在满足儿童的需要，自应在儿童生活里取材。教材在他方面，又是社会群体遗传下来的经验；如果抛弃了这一种经验，便不能适应社会的生活。
张雪门说：“幼稚园教学法所根据的重要原则，只有一条，便是‘行动’。儿童怎样做，就是怎样学，就该怎样教。教学的过程，就是依着正确的行动过程。”这种行为不是随随便便的瞎干，必须有行动的正道，有教育的价值，否则就失掉了教学的意义。正确的“行动”，或叫“做”，是“有目的，有计划，能实践，能有结果；结果虽有成败，但都足以改进经验。
三、论幼稚师范教育
（一）、幼稚师范教育的意义和目的
意义：张雪门说：“幼教的良窳，由于主持幼教者的师资；而师资的由来，实由于师范教育的培植。如果我们研究幼教仅限于幼稚园的教育，抛弃了师范教育，这无异于清溪流者不清水源，整枝叶者不整树本，决不是彻底的办法。”
目的：在培养为普及平民幼稚教育、具有改造民族素养的新一代国民而献身的幼儿教育师资。
（二）、论“有系统组织的实习”
师范生的实习要安排在三年全部学习过程中，共分四大段：第一是参观，时间为一学期。第二是见习，时间为一学期。第三是试教，时间是一学年，二年级的师范生要学习从幼稚园招生、课程、管理等所有事项。第四是辅导，时间也是一个学年，毕业班的三年级师范生主要是扩大实习范围和空间，把实习从幼稚园延伸至婴儿园、托儿所和小学低年级。
第四节 陈鹤琴的学前教育理论与实践
一、论儿童心理发展与教育
（一）、儿童观及儿童教育观
陈鹤琴说：“儿童不是‘小人’，儿童的心理与成人的心理不同样，儿童的时期不仅作为成人之准备，亦具他的本身的价值，我们应当尊敬儿童的人格，爱护他的烂漫天真。”
陈鹤琴认为幼稚时期，是一生教育的关键时期，是人生可塑性最大的时期。
（二）、儿童心理特点与教育
儿童心理特点：
1、好动心
2、模仿心
3、儿童是易受暗示的
4、好奇心
5、游戏心
6、喜欢成功
7、喜欢野外生活
8、喜欢合群
9、喜欢称赞
（三）、儿童年龄分期与教育
陈鹤琴将学龄前细分四个阶段：
第一，新生婴儿期——新生
第二，乳儿时期——1个月至12个月左右
第三，步儿时期——12个月至3.5岁左右
第四，幼儿时期——3.5岁至6岁左右
了解了该时期心理发展特点的基础上应怎样进行教育，针对四个年龄阶段的不同，从不同的方面，阐述儿童心理发展和教育。
二、论学前家庭教育
（一）、幼儿家庭教育的意义
陈鹤琴指出，“家长是子女的第一个老师，父母应尽到教育好孩子的责任。幼儿在父母那里学说话，认识周围事物，模仿父母言行，在父母影响下形成性格。”因此必须十分重视对幼儿的家庭教育。他认为，父母能教育好小孩子，中国美好的前景即在其中了。
（二）、学前家庭教育的科学基础
从陈鹤琴幼儿家庭教育论看，这个科学基础有二个：一是懂得儿童的生理与心理特点；二是明了儿童学习理论。
1、要研究儿童的生理与心理
2、儿童学习的性质与原则
（三）、培养幼儿德、智、体、美、劳和谐发展的健全人格
1、幼儿的身心保健 身心健康，是儿童成长的基础。
2、儿童家庭品德教育
3、儿童家庭智育
4、儿童家庭美育
5、儿童家庭劳动教育
（四）、更新观念，民主施教
陈鹤琴一贯主张，要尊重儿童的人格，尊重他们的自主性、独立性，父母要民主、平等地对待孩子，极力反对“父为子纲”“养儿防老”“天下无不是的父母”等错误观念和家长作风。
四、论幼稚园教育
（一）、轮幼稚园教育要适合国情
陈鹤琴反对“完全模仿”，但并不反对借鉴那些具有“世界的教材与教法”，但“总以不违反国情为唯一的条件”。
（二）、论幼稚园保教内容
幼儿在幼稚园的活动，都在保教内容之内，课程可以视为其核心。后来，陈鹤琴又以“五指活动”来概括幼稚园的保教活动，它们是：儿童的健康活动、儿童的社会活动、儿童的科学活动、儿童的艺术活动、儿童的语文活动。
（三）、保教原则方法
在保教内容和方法上，陈鹤琴非常反对注入式的教育，反对封闭式，主张儿童到大自然、大社会中去受教育，反对消极管束，主张培养儿童创造精神和独立生活能力。
四、“活教育”理论
“活教育”理论是陈鹤琴教育思想的核心。
（一）、何谓“活教育”
简单的说一句，就是不是死的教育，书本主义的教育就是死教育。
（二）、“活教育”理论形成的原因
1、对欧美“新教育”理论的吸取
2、对中国传统教育的批判与继承
3、多年教育改革实践经验的积累
（三）、“活教育”的理论体系
“活教育”的理论体系主要包括三大纲领，即目的论、课程论、方法论，以及教学原则、训育原则等。
1、目的论
陈鹤琴说：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。”
做一个现代中国人的条件：第一，要有健全的身体；第二，要有建设的能力；第三，要有创造的能力；第四，要能够合作；第五，就是服务。
2、课程论
陈鹤琴提出的课程论是大自然、大社会都是活教材
3、方法论
陈鹤琴提出的活教育的方法论是：“做中学，做中教，做中求进步。”
4、教学原则、训育原则
陈鹤琴在他的《或教育的教学原则》一书中，详细的阐明了十七项原则。
训育的基本原则，训育、训导主要指德育。
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