第三节 朱熹的儿童教育思想
朱熹是宋代理学集大成者。他对幼儿教育也多有论述，如《小学》《同蒙须知》等。
在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养“圣贤坯璞”。鉴于小学儿童“智识未开”，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是“学其事”，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。
一、注重胎教
朱熹是我国古代教育史上比较注重胎教的教育家，他从“理气二元论”出发，论述胎教问题。
二、重视乳母之教
朱熹还十分重视乳母对婴儿的保育作用，主张要慎择乳母。乳母是婴儿接触时间最长的人，因此对婴儿影响也最大。他把乳母称作子师
三、善从师，慎择友
幼儿童稚，模仿性强，辨别力弱，环境对他们的影响很大，而环境的影响，又往往通过人们的交往实现的，尤其是师、友的影响更为显著，因而古代许多教育家、思想家都强调要教育子女善从师，慎择友。
四、提倡由浅入深的启发教育原则
在教育儿童的方法上，朱熹提倡由浅入深进行启发诱导。首先根据不同的年龄阶段把教育分成二等，即“小人之学”“大人之学”。在内容上，按“量力所致，约其课程”的原则，对各等教育做了具体规定： 在“小人之学”始于衣服冠履，次于言语步趋，次及撒扫涓洁，次及读书写文字，既有杂细事宜。
对儿童教育的首要任务在于启发其思考，是他们发现问题，帮助他们解决问题。
第四节 王守仁的儿童教育思想
王守仁，主观唯心论者，他的哲学体系可以“致良知”概括，包括：
心即理说，知行合一，万物一体论
一、“明人伦”的儿童教育目的
“人伦”，就是传统的儒家道德伦理，教育的任务要教儿童懂得人伦之学，儿童也是完全可以掌握人伦之学的。
二、循序渐进的教育主张
教育不但要适应儿童的发育水平，而且也要适应儿童的认识水平，教育儿童要从儿童当前的认识水平出发，逐渐加以深化、扩充。
三、因材施教的教育主张
王守仁把儿童分成年龄之异、脾性之异、才能之异，然后根据不同的情况，施以不同的教育内容和方法。
四 、注重启发儿童的学习兴趣
王守仁十分注重启发儿童的兴趣，他提倡教育儿童一定要使其“趋向鼓舞”“中心喜悦”。儿童如果心情愉快、欢喜活泼地学习，那么他们的进步自然是不会停止的。顺导儿童性情进行教育，最重要的就是要激发儿童学习的兴趣，兴趣在提高儿童教育质量方面起着十分重要的积极作用。
• 斥责把儿童当囚犯一样体罚
五、主张陶冶教育
王守仁认为通过“习礼”“读书”“诗歌”等学习活动来进行陶冶。
六、提倡广泛的教育内容
王守仁认为儿童学习的知识面不能太多狭隘，流于片面，广泛的教育内容，可以促进儿童多方面发展。
“考德”课是道德教育，就是每天一早检查儿童前一天的视听言动是不是都是按照“人伦之学”去做。
“习礼”则使儿童仪节庄重而不忽惰，大方而不拘谨，动作从容而不迂缓，态度修谨而不拒局
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